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只緣身在此山中見山是山 

 

與您分享蘇東坡三首很棒的悟道詩---廬山詩偈Ginger

 

 

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學佛境界 1. 見山是山.. 見水是水  2. 見山不是山..見水不是水  3. 見山又是山..見水又是水, 讀來像是繞口令, 但卻是開悟修證的必經過程

 

 

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修證的歷程---惟覺老和尚開示


  青原襌師將修證的歷程分成三個階段,第一階段是開悟前,此時「見山是山,見水是水」。因為
凡夫的執著,執著外面虛妄的境界為實有,所以「見山是山,見水是水」。

 

 

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 第二階段是透過參襌、參話頭的方法,找到一個入處,此時「見山不是山,見水不是水」。因為參到了話頭,可以從八識田的種子來返照自心,從自性真空當中,知道從前所認識的自己、所認識的世界都是幻假,因而否定自己、否定世界,這個身心世界的大否定,就是所謂的「見山不是山,見水不是水」。

 第三階段是從開悟的一瞬間起,悟到現前這念心就是本具的佛性,所以說「見山又是山,見水又
是水」;一切諸法不離當下這念心,安住在當下這念心,這就是一個歇處。

 

 

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宋朝大文豪蘇東坡寫詩填詞意境深遠, 他與佛教淵源甚深, 他著名的三首廬山詩偈來表現青原禪師修證悟道的三個階段:

 

 

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                                                廬山詩偈──蘇東坡的悟道詩  

                                                  題西林壁  

                                 橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同;
                          未識廬山真面目,只緣身在此山中。

      

 

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這首詩是藉盧山為譬喻,來表顯第一階段凡夫的境界。因為被我執、我所蒙蔽,因此每個人都有自己的偏見,所以始終看不到事情的真相、看不見自己本具的心性;如同世界各個宗教,都標榜自己是真理的道路,事實上都是各執其所;唯有佛陀是站在最客觀的立場來看待事物,所以才能清楚明白事物的真相。    

 

 

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                                                贈東林總長老  

                                   溪聲盡事廣長舌,山色無非清淨身;
                            夜來八萬四千偈,明日如何舉示人?

 

 

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這首詩描述修行有了真功夫的境界修證得道之後就有大智慧、大定力,乃至於大神通。可是,這念
心無量無邊的功德妙用是不可思、不可議的,是不可說、不可說,所以「明日何曾舉示人」;當下這一念心不生不滅、不去不來,真正得到受用的還是自己。  

                           

 

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                                                         觀潮  

                              廬山煙雨浙江潮,未到千般恨不消;
                            到得原來無別事,廬山煙雨浙江潮。

 

 

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這是描述修行悟道的心路歷程,最後「見山又是山,見水又是水」。悟道以後還要修道,如果以為凡夫心就是佛心,而不繼續修道,生死還是生死,煩惱還是煩惱,眾生還是眾生,永遠不能成佛。所以悟後起修更是重要,要能保養聖胎。(參考佛學網站)

 

 

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大文豪蘇東坡一生仕途坎坷, 親近佛法追求悟道, 以求安身立命, 期盼台灣有錢的黑心商人…也能早..見山是山, 見水是水, 而非見錢眼開 

  

 



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玉緣

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  • 酒一
  • ginger 晚安 見山是山 我有心路趣聞
    幼稚時期畫山 推理想 山是土堆成的 就用咖啡色畫個三角型
    稍長大 想到山一定有綠樹 就用綠色畫三角型 這就是山
    再長大些 想到山一定有各種樹 綠色一定要深淺不同 那就是山
    等到學畫寫生 見山 才知以前畫的都不是山
    現在山是淡墨藍色的啦
    呵呵~~! 看我那台灣上河圖的山色就是山了